唐代陶瓷的艺术瑰宝——长沙窑

                                                                                          中国国家博物馆 李知宴
　　大唐帝国建立于618年，从此真正结束了长达四个世纪的分裂和战乱。全国统一，社会的政治、经济、文化教育等各个方面获得了发展的机会。经济领域、手工业、商业空前活跃，新兴城镇涌现，使社会经济基础变得雄厚。陶瓷手工业发展速度超过东汉末年到隋四百多年的水平。瓷器手工业的布局南北更加均衡，形成“南青北白”的格局。在中国陶瓷史上出现第一个高峰。
在陶瓷蓬勃中长沙窑是唐代中晚期升起的一颗璀璨的新星。产量大，品种多，博取众窑之长，在制作工艺上独创性很强，许多发明创造，开辟了陶瓷美学的新篇章。如何来认识长沙窑？学术的研究已经有几十年的历史，特别是湖南的考古学家、陶瓷专家作出巨大贡献。我就自己的体会，打算从以下几方面来谈谈对长沙窑的认识，请各位学者指正。
一、 一笔丰厚的文化财富
　　长沙窑生产的瓷器，是供人们生活中饮食所需的工具，但它深厚的文化底蕴，形象表现人们的思想理念，时代的民风习俗，社会经纬各个方面的内容极为丰富。它生产的陶瓷作品是一千多年前的文化财富，它像一面镜子照射出大唐社会的灿烂辉煌，很生动形象，造型、绘画、文字，是研究、认识唐朝文化艺术难得的宝贵资料，所以我认为长沙窑瓷器本身就是唐朝一笔丰厚的文化财富。长沙窑瓷器研究过程中会发现，各类产品从造型到装饰内容的许多方面都与唐代社会跳动的脉搏息息相关，都是唐代社会生活的直接反映。
　　唐代诗歌非常发达，是我国文学史上诗的高峰，《全唐诗》是唐代诗歌的总汇，它收集上千位著名诗人的诗，但《全唐诗》对唐代诗歌并没有收集全，因为长沙窑瓷器上工匠们的诗，朗朗上口，亲切动人，时代性强。《全唐诗》是文人文学 ，享誉世界的文化遗产，长沙窑瓷器上的诗也应该是文化遗产，所以长沙窑上的诗是唐诗的一个组成部分，是《全唐诗》的补充，应该说《全唐诗》补充了长沙窑瓷器上的诗和其他未收入的诗才算全唐诗。瓷器上的诗与《全唐诗》一样有浓郁的文化气息。
唐朝经历289年，有24个皇帝，把大唐帝国推向鼎盛的皇帝是唐太宗、武则天、唐玄宗。经历巩固统一，改革术治，全面发展的历程，这三人起了关键作用。在各项成就中，提倡文化教育，使我国民族文化素质的提高，超过以往任何一个朝代。唐朝人的素质受到世界的赞誉。唐朝教育中读书进取成为青年上进的模范。长沙窑瓷器上很多诗文是鼓励人们读书，读书成为一种高尚的行为：
　　白玉非为宝，黄金我不须。怀念千张纸，心藏万卷书。
　　上有千年鸟，下有百岁人。丈夫具纸笔，一世不求人。
　　提倡教育中，孔子的儒家思想最重要，几乎是全社会的主体思想。提倡高尚道德，已所不欲，勿施于人，孝敬父母，中庸之道，深入人心，勤俭持家，成为做人的行为规范。长沙窑工匠将这些思想内容，编成诗句，用彩笔写在瓷器上，人们在日常生活中受到启迪：
　　仁义礼智信。
　　羊伸跪乳之义。
　　牛怀舔犊之恩。
　　言蒲天下口无过。
　　行满天下无怨恶。
　　富从升合起，贫从不计来。
　　唐朝社会的发展，首先是经济的发展，商人很活跃，形成强大的势力。正是他们坚忍不拔的努力，使商品在社会上广泛流通，推动着社会商品经济规模日益扩大，社会财富增加。秦汉以来传统的“重农抑商”的传统在某些方面有所突破。尤其唐朝后期，朝廷腐败，内容倾轧，战乱不止，中央政府控制能力减弱。很多人从事商业活动，寻找出路。长沙窑也正是以极强的商品属性得到发展。长沙窑瓷器的诗以坚定的口吻，乐观的精神赞扬商人的奋斗精神，广告式的宣传商品和经商的经验：
　　人归千里去心画一杯中。莫虑前途远，开坑（航）逐便风。
　　男儿大丈夫，何用本乡居。明月家家有，黄金何处无。
　　大河通小河，山深鸟雀多。主人看客好，曲路亦相能。
　　买人心惆怅，卖人心不安。题诗安瓶上，将与买人看。
　　日日思前路，朝朝别主人。行人山水上，处处鸟啼新。
　　酒酝香浓。
　　陈家美春瓶。
　　郑家小口，天下第一。
　　大家小口，天下有名。